“既来之，则安之”这句话，恐怕每个人都说过的。刚到新环境，安慰自己“既来之，则安之”；遇到麻烦事，劝别人“既来之，则安之”；电视剧里、日常聊天中，这句话出现的频率极高。它的意思似乎不言自明：既然来了，就安下心来呗。

然而，这个“不言自明”的理解，恰恰是误用。为此，早在2002年就有人在《咬文嚼字》撰文强调“既来之，则安之”的正解（李伟 2002）。

原意：既使之来，则使之安

“既来之，则安之”出自《论语·季氏》，原文是孔子与弟子冉有的一段对话，孔子说：“修文德以来之，既来之，则安之。”翻译过来就是：施行仁政，用德行去感化远方的人，使他们前来归附；既然使他们来了，就要使他们过上安定的生活。

你看，这句话里的“来”和“安”都是使动用法——“来之”是“使之来”，“安之”是“使之安”。说话的主体是统治者、领导者，对象是前来归附的人。它的核心意思是：你要对人家负责，而不是劝自己凑合着过。

而我们今天的用法，恰好把对象搞反了——从“使别人安心”变成了“让自己安心”。这意思虽然也说得通，但跟孔子原话的本义，已是两码事了。

误用，你不是第一个，也不是最后一个

如果你发现自己一直用错了，别慌，这不是你一个人的问题。

这种“误用”古已有之。明代的小说《醒世恒言》里，写花魁娘子莘瑶琴被人卖到妓院，作者写道：“瑶琴既来之，则安之。住了几日，不见卜乔回信……”这里的用法，就已经是把“既来之则安之”当作“既然来了，就安下心来”理解了。另一部明代小说《二刻拍案惊奇》里，众人邀请沈将仕入席时说：“既来之，则安之，且请一杯迟到的酒。”同样是劝人既来则安。

清代以后，这个用法更是屡见不鲜。从《歧路灯》《儿女英雄传》到现代影视剧《我爱我家》，从四川方言小说到日常口语，大家几乎都在这样用。

可以说，你绝不是第一个误用的人，也绝对不会是最后一个。

语言中的“积非成是”现象

这就引出一个有趣的语言现象：当一个“错误”的用法被足够多的人、在足够长的时间里反复使用时，它就会慢慢变成“正确”。

语言学家把这种现象叫做“积非成是”。比如我们熟悉的“吃食堂”“打扫卫生”，刚开始有人这么说的时候，很多人觉得别扭——食堂怎么能“吃”？卫生怎么能“打扫”？但说得多了，大家也就接受了。再比如“每况愈下”这个成语，本应是“每下愈况”（原意是越往下越明显），但用错的人太多，反而成了规范用法。

现代汉语中，“既来之，则安之”就是这样一步步从“使别人安定”的本义，演变成了“劝自己安心”的通行用法。从语言学角度看，这不是什么“错题本”上的失误，而是语言自然演变的常态。词语的意义本来就在流动，没有一成不变的正义。

所以，错的人多了，错的用法反而变成了正体。

当然，知道一下本义也无妨——下次再用这句话时，可以多一份文化自觉：原来孔子想说的，是“你要让人家安定”，而不是“你自己凑合凑合”。

不过，如果你还是习惯了说“既来之则安之”来自我安慰，也没关系。毕竟，你这么用的时候，身后站着几百年来无数和你一样“误用”的人——他们都在告诉你：你不是一个人在错。

未来再听到别人误用“既来之，则安之”，你是要纠正他还是听随他呢？欢迎参与讨论。

参考文献：

[1]李伟.“既来之,则安之”正解[J].咬文嚼字,2002,(08):20.